{"id":234604,"date":"2022-05-04T11:17:51","date_gmt":"2022-05-04T09:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/livha.org\/?p=234604"},"modified":"2022-05-19T12:17:07","modified_gmt":"2022-05-19T10:17:07","slug":"comment-reconnaitre-cet-espace-damour-et-de-paix-en-soi-1ere-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/livha.org\/fr\/comment-reconnaitre-cet-espace-damour-et-de-paix-en-soi-1ere-partie\/","title":{"rendered":"Comment reconna\u00eetre cet espace d&rsquo;Amour et de Paix en soi (1\u00e8re partie)"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1&Prime; _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb||||false|false\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb3px|||||\u00a0\u00bb custom_css_main_element=\u00a0\u00bb.et_pb_post_content_0_tb_body.et_pb_post_content a  {||    color: #2ea3f2;||}\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4&Prime; _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||||false|false\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb width=\u00a0\u00bb65%\u00a0\u00bb width_tablet=\u00a0\u00bb75%\u00a0\u00bb width_phone=\u00a0\u00bb100%\u00a0\u00bb width_last_edited=\u00a0\u00bbon|phone\u00a0\u00bb module_alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb||20px||false|false\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb]<iframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XzvQU5f5rO4\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>[\/et_pb_code][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.16&Prime; _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb text_line_height=\u00a0\u00bb0em\u00a0\u00bb text_orientation=\u00a0\u00bbjustified\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb]<p><em>Ce texte est une retranscription de la vid\u00e9o du m\u00eame nom : <span style=\"color: #2ea3f2;\"><a href=\"https:\/\/youtu.be\/XzvQU5f5rO4\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" style=\"color: #2ea3f2;\">https:\/\/youtu.be\/XzvQU5f5rO4<\/a><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=XzvQU5f5rO4\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><\/a><\/em><em>Il peut \u00eatre partag\u00e9, s\u2019il est conserv\u00e9 dans son enti\u00e8ret\u00e9 sans modification, avec la mention suivante\u00a0: Auteur\u00a0: Quentin Disneur \u2013<span style=\"color: #3366ff;\"> <a href=\"https:\/\/livha.org\/fr\" style=\"color: #3366ff;\">https:\/\/livha.org\/fr<\/a> <\/span><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quoi que l&rsquo;on fasse dans sa vie, on peut \u00eatre consciemment dans une d\u00e9marche int\u00e9rieure, dans le sens d&rsquo;une d\u00e9marche philosophique, d&rsquo;une tradition, qu&rsquo;importe.<\/p>\n<p>Ou m\u00eame il arrive aussi qu&rsquo;on ait inconsciemment une d\u00e9marche int\u00e9rieure, en ce sens que des \u00eatres font des introspections sans le savoir, ont des prises de conscience qui rel\u00e8vent d&rsquo;une tradition ou d&rsquo;une philosophie sans qu&rsquo;ils le sachent. Ils font un travail int\u00e9rieur sans le savoir.<\/p>\n<p>Mais m\u00eame si on ne fait pas cela, que consciemment ou inconsciemment on n&rsquo;applique pas une pratique philosophique, qu&rsquo;on n&rsquo;est pas dans des questionnements profonds et int\u00e9rieurs -parce que le moment n&rsquo;est pas venu de se poser ce genre de questions-, quoi qu&rsquo;il arrive, quelles que soient les exp\u00e9riences de vie que l&rsquo;on peut avoir au quotidien, un travail naturel s&rsquo;effectue sur chacun des \u00e9l\u00e9ments et une harmonisation se fait progressivement.<\/p>\n<p>C&rsquo;est l&rsquo;\u00e9volution int\u00e9rieure. Que l&rsquo;on fasse du sport, que l&rsquo;on fasse un travail artistique ou intellectuel, ou un travail dit \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb, dans le sens o\u00f9 on s\u00e9parerait le domaine spirituel de tous les autres domaines que je viens de citer -ce qui fondamentalement serait un non-sens- tout ce que l&rsquo;on peut faire constitue tout simplement un apprentissage.<\/p>\n<p>Tout est apprentissage. Tout permet de mieux s&rsquo;appr\u00e9hender soi-m\u00eame en comprenant mieux l&rsquo;ext\u00e9rieur qui n&rsquo;est que le reflet de soi-m\u00eame, en appr\u00e9hendant mieux les secteurs de la vie, ainsi que le relationnel, \u00e0 tous les niveaux, dans le domaine de ce qui est stable, de ce qui est fluide, de ce qui est libre, de ce qui est vrai, de ce qui est \u00e9lev\u00e9, de ce qui est au-del\u00e0, de ce qui Est, de ce qui est l&rsquo;essence m\u00eame des choses. (Geste de la main d\u00e9signant successivement chaque centre \u00e9nerg\u00e9tique en rapport avec chacun des domaines.)<\/p>\n<p>Alors \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de chaque domaine on comprend mieux le niveau relationnel, on comprend mieux la stabilit\u00e9, la fluidit\u00e9, la libert\u00e9. On exp\u00e9rimente tous ces domaines quelle que soit la fa\u00e7on dont on les aborde.<\/p>\n<p>Si on les aborde d&rsquo;un point de vue plus int\u00e9rioris\u00e9, dans une dimension philosophique, en \u00e9tant consciemment dans une d\u00e9marche spirituelle ou philosophique qui soit int\u00e9rieure, dans une \u00e9tude de soi, dans un travail sur la connaissance de soi, ou, encore une fois, que l&rsquo;on fasse du sport ou que l&rsquo;on ait une d\u00e9marche dans laquelle on ne semble pas du tout \u00eatre \u00e0 partir d&rsquo;un point de vue int\u00e9rieur, on fait quand m\u00eame ce travail.<\/p>\n<p>Que ce travail se fasse, \u00e7a il se fait de toute fa\u00e7on. La diff\u00e9rence c&rsquo;est qu&rsquo;\u00e0 un moment donn\u00e9, par exemple dans le cas o\u00f9 on aborde la spiritualit\u00e9 alors que le \u00ab\u00a0carr\u00e9\u00a0\u00bb est encore en train de se construire, et que le quatri\u00e8me c\u00f4t\u00e9 -pour reprendre cette image- n&rsquo;est pas encore en train de se former, l&rsquo;\u00eatre ne peut aborder toute une d\u00e9marche int\u00e9rieure qu&rsquo;\u00e0 partir de l&rsquo;ext\u00e9rieur, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 partir de la personnalit\u00e9, \u00e0 partir d&rsquo;une compr\u00e9hension intellectuelle.<\/p>\n<p>Il peut comprendre des concepts, il peut imaginer d&rsquo;une certaine fa\u00e7on ce que pourrait vouloir dire \u00ab\u00a0l&rsquo;int\u00e9rieur\u00a0\u00bb mais fondamentalement \u00e7a ne lui parle pas. \u00c7a reste abstrait pour lui. Pourquoi? Parce qu&rsquo;il lui manque le \u00ab\u00a0toucher\u00a0\u00bb int\u00e9rieur. Il manque quelque chose de vivant qui d\u00e9passe l&rsquo;intellect et qui donc ne s&rsquo;explique pas parce que c&rsquo;est quelque chose qui ne peut que se vivre.<\/p>\n<p>Alors ce qui se vit peut se partager, se raconter, mais fondamentalement un \u00eatre qui vit cela pourra comprendre un autre qui raconte ce qu&rsquo;il vit parce que c&rsquo;est du vivant et que ce qui est vivant se partage, peut se partager et se faire comprendre dans la mesure o\u00f9 il y a quelque chose de vivant, car cela se ressent, quand c&rsquo;est vivant.<\/p>\n<p>Cependant certains ne pourront pas comprendre cela parce qu&rsquo;ils ne l&rsquo;ont pas v\u00e9cu. Alors ils peuvent peut-\u00eatre le concevoir intellectuellement, mais parfois c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment au-del\u00e0 de l&rsquo;entendement parce que c&rsquo;est quelque chose qui se vit et qu&rsquo;il est difficile de faire coller ce v\u00e9cu aux concepts dont on dispose lorsqu&rsquo;on ne le vit pas soi-m\u00eame.<\/p>\n<p>Donc \u00e7a c&rsquo;est le passage du novice qui est peut-\u00eatre int\u00e9ress\u00e9 parce qu&rsquo;inconsciemment il a un appel int\u00e9rieur par rapport \u00e0 quelque chose de plus profond en lui, qu&rsquo;il ressent, et qui correspond aux pr\u00e9mices d&rsquo;un chemin spirituel, philosophique. Quel que soit le nom qu&rsquo;on lui donne, c&rsquo;est li\u00e9 \u00e0 quelque chose qui est int\u00e9rieur, qui n&rsquo;a pas de limite.<\/p>\n<p>L&rsquo;int\u00e9rieur est en fait la porte. On passe par l&rsquo;int\u00e9rieur pour acc\u00e9der \u00e0 tout ce qui Est, pour finalement remarquer qu&rsquo;il n&rsquo;y a ni int\u00e9rieur ni ext\u00e9rieur.<\/p>\n<p>Cette d\u00e9marche peut exister. Ce ressenti, ce pressenti peut exister en amont du v\u00e9cu. Il y a d\u00e9j\u00e0 quelque chose de pressenti, quelque chose d&rsquo;intuitif. Il n&rsquo;y a pas de limite claire.<\/p>\n<p>Mais dans l&rsquo;exp\u00e9rience il peut se faire qu&rsquo;il se produise un \u00e9v\u00e9nement, quelque chose qui semble \u00eatre \u00e9v\u00e9nementiel, comme si il y avait une limite, quelque chose qui changeait tout d&rsquo;un coup.<\/p>\n<p>Cela peut se faire ainsi, ou pas. Pour certains \u00e7a peut \u00eatre tr\u00e8s \u00e9v\u00e9nementiel: un toucher int\u00e9rieur se produit qui fait qu&rsquo;un point de non-retour est atteint chez cet \u00eatre, dans la vie de cet \u00eatre.<\/p>\n<p>Pour d&rsquo;autres, c&rsquo;est de mani\u00e8re progressive que cela s&rsquo;impr\u00e8gne \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur: ils ne peuvent pas vraiment dire quand ils ont commenc\u00e9 \u00e0 aborder ce chemin int\u00e9rieur. Parfois m\u00eame ils ont l&rsquo;impression que c&rsquo;est depuis toujours -dans leur vie d&rsquo;incarn\u00e9 du moins- ou plus loin encore.<\/p>\n<p>Mais quoi qu&rsquo;il arrive, il y a un moment donn\u00e9 o\u00f9 cela s&rsquo;impr\u00e8gne, de sorte qu&rsquo;on passe du novice \u00e0 l&rsquo;initi\u00e9.<\/p>\n<p>Avant ce moment-l\u00e0, m\u00eame un \u00eatre tr\u00e8s m\u00fbr \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur peut vivre l&rsquo;exp\u00e9rience d&rsquo;\u00eatre dans l&rsquo;ext\u00e9rieur, d&rsquo;\u00eatre dans les croyances, d&rsquo;\u00eatre dans le conditionnement. Et m\u00eame si int\u00e9rieurement il a toujours eu cette sensibilit\u00e9, cette vision plus recul\u00e9e, cette vision profonde des choses, le moment n&rsquo;en est pas encore venu.<\/p>\n<p>Et \u00e0 un moment donn\u00e9 dans sa vie, il fait ce retournement. Il a cette prise de conscience diff\u00e9rente qui fait qu&rsquo;il revient \u00e0 l&rsquo;essentiel de lui-m\u00eame. Il comprend \u00e0 ce moment-l\u00e0 que c&rsquo;est toujours comme \u00e7a qu&rsquo;il abordait les choses avant, mais que lui-m\u00eame se comprenait alors moins bien.<\/p>\n<p>Il comprend mieux alors comment il abordait les choses, pourquoi il aimait tel domaine, pourquoi il appr\u00e9hendait les choses de telle ou telle fa\u00e7on, pourquoi il voyait les autres \u00eatres, les personnes, de telle ou telle fa\u00e7on, pourquoi il y avait des choses qu&rsquo;il ne comprenait pas dans le comportement des gens, pourquoi certaines choses l&rsquo;attiraient, pourquoi d&rsquo;autres choses le repoussaient.<\/p>\n<p>Progressivement il arrive \u00e0 mieux se comprendre, et donc il comprend mieux comment il fonctionne. Et \u00e0 un moment donn\u00e9 un retournement commence \u00e0 se faire. S&rsquo;il en a la maturit\u00e9 il retourne \u00e0 l&rsquo;essentiel, il voit mieux ce dont il a besoin.<\/p>\n<p>Dans ce cas particulier ce qui se passe est plus de l&rsquo;ordre d&rsquo;une retrouvaille parce que l&rsquo;\u00eatre a d\u00e9j\u00e0 sa maturit\u00e9. Dans le cours sur la nature de la r\u00e9alit\u00e9 je parle du principe d&rsquo;activation de l&rsquo;ADN. J&rsquo;en parle aussi dans l&rsquo;introduction de cet enseignement, en ce qui concerne les diff\u00e9rents degr\u00e9s.<\/p>\n<p>Ainsi, il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;un \u00eatre qui va progressivement retrouver une maturit\u00e9 qu&rsquo;il a d\u00e9j\u00e0 acquise, qui est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur, dans ses cellules, mais qu&rsquo;il doit retrouver, remanifester dans l&rsquo;\u00eatre.<\/p>\n<p>Il y a des \u00eatres qui font cette d\u00e9marche pour la premi\u00e8re fois, qui ont toujours \u00e9t\u00e9 plus identifi\u00e9s et qui commencent seulement \u00e0 comprendre qu&rsquo;il existe autre chose \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur. Cependant, encore une fois ce premier degr\u00e9 reste le m\u00eame, que l&rsquo;\u00eatre retrouve ce qu&rsquo;il est d\u00e9j\u00e0 ou que l&rsquo;\u00eatre construise pour la premi\u00e8re fois le corps correspondant.<\/p>\n<p>Cette int\u00e9riorit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 la construction du corps correspondant au centre \u00e9nerg\u00e9tique du c\u0153ur. Cela veut dire qu&rsquo;\u00e0 ce moment-l\u00e0, l&rsquo;\u00e9tincelle de lumi\u00e8re blanche -cette lumi\u00e8re blanche \u00e9tant en fait la lumi\u00e8re du corps de Lumi\u00e8re, et donc la singularit\u00e9- l&rsquo;\u00e9tincelle, la lumi\u00e8re de la singularit\u00e9 appara\u00eet.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit de quelque chose d&rsquo;essentiel, qui est au-del\u00e0 de toute croyance, au-del\u00e0 de tout ce que l&rsquo;on peut penser \u00eatre. Quelque chose qui est \u00e0 la fois \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb, \u00e0 la fois unique et l&rsquo;Unit\u00e9, quelque chose qui est absolu, quelque chose qui est \u00e9ternel, qui est au pr\u00e9sent, qui est toujours l\u00e0, commence \u00e0 \u00eatre ressenti.<\/p>\n<p>Certains vont le ressentir physiquement dans le centre \u00e9nerg\u00e9tique du c\u0153ur, de fa\u00e7on localis\u00e9e ici, l\u00e0 (geste en direction du coeur.) D&rsquo;autres vont avoir une perception diff\u00e9rente de cela mais quelque chose se passe de toute fa\u00e7on et un principe d&rsquo;int\u00e9riorit\u00e9 se manifeste.<\/p>\n<p>Cela veut dire que lorsque l&rsquo;on passe du novice \u00e0 l&rsquo;initi\u00e9, autrement dit lorsque l&rsquo;on entre dans le premier degr\u00e9 d&rsquo;initiation, il se produit un d\u00e9but de retournement int\u00e9rieur. Avant cela, on \u00e9tait dans le domaine de la personnalit\u00e9, on \u00e9tait coll\u00e9 aux conditionnements, coll\u00e9 aux croyances. Et tout \u00e0 coup quelque chose s&rsquo;allume \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur qui est diff\u00e9rent de ce que l&rsquo;on avait l&rsquo;habitude de croire, de la fa\u00e7on dont on avait l&rsquo;habitude d&rsquo;appr\u00e9hender la vie. On comprend que ce que l&rsquo;on pensait ne correspond pas forc\u00e9ment \u00e0 ce qui Est. On comprend que tout est relatif.<\/p>\n<p>On comprend tout cela progressivement, mais en tout cas quelque chose situ\u00e9 au-del\u00e0 de nos certitudes se manifeste et un bouleversement a lieu \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur.<\/p>\n<p>Auparavant notre base \u00e9tait forc\u00e9ment la personnalit\u00e9, ce que l&rsquo;on pensait \u00eatre. La personnalit\u00e9 \u00e9tait notre fondement. Et puis quelque chose est apparu au-del\u00e0 de ce que l&rsquo;on pensait \u00eatre. La personnalit\u00e9 reste, bien s\u00fbr, mais en tant que support.<\/p>\n<p>Donc un retournement s&rsquo;est op\u00e9r\u00e9. Auparavant la personnalit\u00e9 \u00e9tait aux commandes, et ensuite la personnalit\u00e9 s&rsquo;est mise au service de la Lumi\u00e8re blanche que l&rsquo;on Est.<\/p>\n<p>Mais au d\u00e9but de ce processus de retournement, on se trouve \u00ab\u00a0entre deux\u00a0\u00bb. Ainsi toute la phase du premier degr\u00e9 est une p\u00e9riode de retournement o\u00f9 il y a comme un cercle entier qui doit se faire afin qu&rsquo;il soit possible \u00e0 ce moment-l\u00e0 de revenir au m\u00eame endroit, exactement au m\u00eame endroit, au final.<\/p>\n<p>Cela veut dire que ce premier degr\u00e9 correspond \u00e0 une phase d&rsquo;instabilit\u00e9. Imaginons quelqu&rsquo;un qui est dans la p\u00e9riode du novice, qui n&rsquo;a pas encore pass\u00e9 le stade de l&rsquo;initiation et que ce soit pour lui la premi\u00e8re fois. On revient donc un peu dans le pass\u00e9 et on imagine cet \u00eatre qui va passer au premier degr\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00eatre qui n&rsquo;a pas encore pass\u00e9 ce premier degr\u00e9, qu&rsquo;il ait d\u00e9j\u00e0 \u00e7a en lui mais qu&rsquo;il ne l&rsquo;ait pas encore retrouv\u00e9 car son ADN n&rsquo;est pas encore activ\u00e9, ou bien qu&rsquo;il construise cela pour la premi\u00e8re fois, dans les deux cas il peut vivre int\u00e9rieurement des inconforts, des choses qu&rsquo;il ne comprend pas.<\/p>\n<p>Un tas de r\u00e9ponses peuvent venir quand il commence son initiation, dans le cas o\u00f9 il a en lui une m\u00e9moire d&rsquo;int\u00e9riorit\u00e9 qui revient. Quelque chose s&rsquo;allume alors et il comprend que plein de questions qu&rsquo;il se posait, plein de questions qui \u00e9taient avant sans r\u00e9ponse trouvent maintenant un sens gr\u00e2ce \u00e0 quelque chose qui est touch\u00e9 \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur.<\/p>\n<p>En cela donc ces r\u00e9ponses lui apportent du sens. Mais paradoxalement, si \u00e7a apporte du sens, \u00e7a apporte aussi plus d&rsquo;inconfort.<\/p>\n<p>C&rsquo;est l\u00e0 o\u00f9 se situe le paradoxe: c&rsquo;est qu&rsquo;avant, si il \u00e9tait moins dans ce qui est essentiel en lui-m\u00eame, il pouvait aussi se sentir plus confortable parce qu&rsquo;il avait plus de certitudes, et les certitudes, c&rsquo;est confortable.<\/p>\n<p>Tandis que lorsqu&rsquo;on arrive \u00e0 ce retournement, lorsqu&rsquo;on est touch\u00e9 \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur, alors toutes les croyances vacillent. On ne sait plus trop \u00e0 quoi faire confiance. Tout ce que l&rsquo;on pensait \u00eatre vrai vacille. Alors qui croire, quoi croire? A qui faire confiance? En quoi? C&rsquo;est donc une p\u00e9riode d&rsquo;instabilit\u00e9 o\u00f9 on remarque que la seule chose en laquelle on peut avoir confiance, c&rsquo;est quelque chose qui ne se comprend pas.<\/p>\n<p>Speaker1: On ne peut pas se baser sur ce qui est compr\u00e9hensible. On ne peut que se baser sur quelque chose qui est vivant \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur et au d\u00e9but pratiquement impalpable. Insaisissable certainement et certes subtil, tr\u00e8s subtil \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur. Cependant, en ce qui concerne la pr\u00e9sence, cette subtilit\u00e9 fait qu&rsquo;on peut ne pas toujours la percevoir.<\/p>\n<p>Mais lorsque la conscience se pose sur cette pr\u00e9sence subtile, une porte s&rsquo;ouvre sur une dimension qui, elle, est Absolue. Donc quand je dis subtil je ne dis pas faible. C&rsquo;est beaucoup plus stable, c&rsquo;est absolument stable par rapport aux croyances qui, elles, sont relatives, absolument relatives.<\/p>\n<p>Ainsi on ne peut pas se poser sur quelque chose qui est absolument relatif puisque l&rsquo;absolument relatif c&rsquo;est l&rsquo;impermanence, c&rsquo;est la mouvance. Donc on ne peut pas se poser sur la mouvance, on peut \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb le mouvement mais on ne peut pas se poser sur la mouvance.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce qui se passe lors du retournement: les croyances qui semblaient \u00eatre stables, qui ne semblaient pas si relatives que \u00e7a, \u00e9taient parfois \u00ab\u00a0absolues\u00a0\u00bb, m\u00eame si on ne s&rsquo;en faisait peut-\u00eatre pas la r\u00e9flexion. Cependant on ne les remettait pas forc\u00e9ment en question, on faisait comme si elles \u00e9taient quelque part absolues puisqu&rsquo;on \u00e9tait pos\u00e9 sur un syst\u00e8me de pens\u00e9es, une fa\u00e7on de voir la vie stipulant: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 comment les choses fonctionnent\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Et puis tout cela vacille et alors on se rend compte de la relativit\u00e9 de ces croyances. Non pas qu&rsquo;une autre croyance serait forc\u00e9ment plus juste, mais que tout est relatif.<\/p>\n<p>Au d\u00e9but, en remettant en question une croyance, on a tendance -l&rsquo;esprit fonctionne comme \u00e7a- \u00e0 vouloir trouver une autre croyance plus stable pour se rassurer, car on peut croire qu&rsquo;il pourrait y en avoir une qui serait plus vraie qu&rsquo;une autre.<\/p>\n<p>Mais progressivement, cette phase de retournement continue au fur \u00e0 mesure du premier degr\u00e9, et on finit par remarquer qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas une croyance qui soit plus vraie qu&rsquo;une autre, que tout est croyance, qu&rsquo;\u00e0 ce niveau tout est relatif, que tout est subjectif et que la seule chose qui soit vraie ne peut pas \u00eatre enferm\u00e9e dans des mots, dans des concepts.<\/p>\n<p>C&rsquo;est quelque chose qui se ressent et qui est bel et bien vivant, et le vivant n&rsquo;est pas enfermable. Qui l&rsquo;enfermerait? Le vivant c&rsquo;est tout ce qui Est, \u00e7a embrasse toute volont\u00e9 de l&rsquo;enfermer. Cette id\u00e9e d&rsquo;enfermement fait partie du vivant lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>Le vivant englobe tout, est \u00e0 la base de tout, est l&rsquo;espace au sein duquel tout \u00e9mane et se produit. C&rsquo;est la pr\u00e9sence, c&rsquo;est ici et maintenant. Ce d\u00e9but, cette porte ouverte sur cet espace inalt\u00e9rable -ici et maintenant- est cette \u00e9tincelle qui s&rsquo;allume lorsque l&rsquo;on passe dans le premier degr\u00e9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Ce texte peut \u00eatre partag\u00e9, s\u2019il est conserv\u00e9 dans son enti\u00e8ret\u00e9 sans modification, avec la mention suivante : Auteur : Quentin Disneur \u2013<span style=\"color: #2892bc;\"> <a href=\"https:\/\/livha.org\/fr\" style=\"color: #2892bc;\">https:\/\/livha.org\/fr<\/a><\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quoi que l&rsquo;on fasse dans sa vie, on peut \u00eatre consciemment dans une d\u00e9marche int\u00e9rieure, dans le sens d&rsquo;une d\u00e9marche philosophique, d&rsquo;une tradition, qu&rsquo;importe.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":234902,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"<!-- wp:divi\/placeholder \/-->","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-234604","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=234604"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":234956,"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234604\/revisions\/234956"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/234902"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=234604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=234604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/livha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=234604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}